فتاوى العلماء في تحريم قول سجل دخولك بذكر الله أو الصلاة على رسول الله

Admin كتب:

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

الله يجزيك الخير على هذا الموضوع الذي كنا نتجاهله

لاننا لم نكن نعرف ولم نطلع الى هذه الفتوة

الله يجزيك الخير وبارك الله فيك

وفي ميزان حسناتك

تحيااااااتي لك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فعلا صحيح

كنا نجهل هذه الفتوه

بارك الرحمن فيك

لك تحياتي

ودمتم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بارك الله فيك خال ابو يوسف فعلا كنا نجهل هذه الفتوة

بارك الله فيك وجزاك كل خير تقبل مروري تحياتي

طيب هو صحيح حسب ما انت ذاكر انو

ماكان على دورهم أنترنت ولا كان في شي من هيك يعني لو كان الانترنت موجود يمكن يكون غير هيك والله واعلم

ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها

كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل

مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

باسل الرفاعي كتب:

بارك الله فيك خال ابو يوسف فعلا كنا نجهل هذه الفتوة

بارك الله فيك وجزاك كل خير تقبل مروري تحياتي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

صدقت بارك الله فيك

مرورك اسعدني

لك تحياتي

ودمتم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشكور خال على التوضيح

وجزاك الله الف خير بارك الله فيك وشكرا

على هذا التنبيه الهام

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الأخ العزيز أبو يوسف الله يجزيك الخير و أقول :

أن تسجيل الحضور بالصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم طريقة حسنة و لامانع منها و فيها ابتكار

لطريقة تعين الناس الخير و تذكرهم بما يجب عليهم من الصلاة على نبيه صلى الله عليه و سلم و هي نوع

من التعاون على الخير و هذه تشبه فعل الصحابة رضوان الله عليهم عندما كان أحدهم يقول لصاحبه

اجلس بنا نؤمن ساعة و يجلسون يذكرون الله .

الذكر باب واسع لك أن تذكر الله في أي وقت شئت و في أي مكان شئت وحدك أو مع مجموعة من

الناس سراً أو جهراً هذا لا يقع تحت أي محظور و أما حجة المانعين أن الرسول صلى الله عليه و سلم

لم يفعل ذلك فكما قال الأخ رياض لم يكن هناك انترنت في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و حتى

لو كان و لم يفعلها فهذا ليس دليل على التحريم فليس كل ما سكت عنه النبي صلى الله عليه و سلم

حرام فقد قال صلى الله عليه و سلم : {إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدوداً فلا تعتدوها،

وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء -رحمة بكم غير نسيان- فلا تسألوا عنها }

فلا داعي للتشدد بلا داعي و الموضوع واسع لعلنا نعود إليه مرة أخرى إن شاء الله.
.

ابو ضرار الورد كتب:

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

الله يجزيك الخير على هذا الموضوع الذي كنا نتجاهله

لاننا لم نكن نعرف ولم نطلع الى هذه الفتوة

الله يجزيك الخير وبارك الله فيك

وفي ميزان حسناتك




تحيااااااتي لك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

دموع الورد كتب:

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

الله يجزيك الخير على هذا الموضوع


وبعض الأعضاء يزعم أن فيه

خيراً ، ولا خير فيه ، إذ لو كان خيراً لسبقنا إليه أحرص الناس على الخير

وهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنهم .

بس انا بقول يعني مابعرف الله واعلم

ماكان على دورهم أنترنت ولا كان في شي من هيك يعني لو كان الانترنت موجود يمكن يكون غير هيك والله واعلم

ومافي حديث او أية تنهي عن ذكر الله او الرسول الكريم سواء في الكتب او في الانترنت ......الخ

وبنهاية ارجو منك ومن الاعضاء توجيهي الى الرأي الصحيح مع الادلة وكمان نحنا ما بنعرف مين عم يكتب هي الفتاوي

وينزلها على الانرتنت يعني يمكن يكون في تحريف بعض الفتواي هي بشكل عام والله وأعلم

بنهاية الله واعلم

وشكرا لك أخي الكريم

وبارك الله فيك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ABU YOUSUF كتب:

دموع الورد كتب:

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

الله يجزيك الخير على هذا الموضوع


وبعض الأعضاء يزعم أن فيه

خيراً ، ولا خير فيه ، إذ لو كان خيراً لسبقنا إليه أحرص الناس على الخير

وهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنهم .

بس انا بقول يعني مابعرف الله واعلم

ماكان على دورهم أنترنت ولا كان في شي من هيك يعني لو كان الانترنت موجود يمكن يكون غير هيك والله واعلم

ومافي حديث او أية تنهي عن ذكر الله او الرسول الكريم سواء في الكتب او في الانترنت ......الخ

وبنهاية ارجو منك ومن الاعضاء توجيهي الى الرأي الصحيح مع الادلة وكمان نحنا ما بنعرف مين عم يكتب هي الفتاوي

وينزلها على الانرتنت يعني يمكن يكون في تحريف بعض الفتواي هي بشكل عام والله وأعلم

بنهاية الله واعلم

وشكرا لك أخي الكريم

وبارك الله فيك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هذا ردي لرياض/دموع الورد/


حبيب قلبي رياض انا اول ما قلت في بداية الموضوع

احبائي الأعضاء أرجو ان تتمعنوا في القراءه لان الموضوع فعلا مفيد واغلبنا نجهله


طيب هو صحيح حسب ما انت ذاكر انو

ماكان على دورهم أنترنت ولا كان في شي من هيك يعني لو كان الانترنت موجود يمكن يكون غير هيك والله واعلم


ومافي حديث او أية تنهي عن ذكر الله او الرسول الكريم سواء في الكتب او في الانترنت ......الخ

ولكن لو تمعنت لوجدت اجابتك من خلال الموضوع

بديل الانترنت شو كان يا حزيرتك

هذا اقتباس

ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها

كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل

مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه.

اعتبر هذا اخي رياض انتر نت ايام زمان

وهكذا

شكرا لك على مرورك

لك تحياتي

ودمتم


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الأشعري كتب:

الأخ العزيز أبو يوسف الله يجزيك الخير و أقول :

أن تسجيل الحضور بالصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم طريقة حسنة و لامانع منها و فيها ابتكار

لطريقة تعين الناس الخير و تذكرهم بما يجب عليهم من الصلاة على نبيه صلى الله عليه و سلم و هي نوع

من التعاون على الخير و هذه تشبه فعل الصحابة رضوان الله عليهم عندما كان أحدهم يقول لصاحبه

اجلس بنا نؤمن ساعة و يجلسون يذكرون الله .

الذكر باب واسع لك أن تذكر الله في أي وقت شئت و في أي مكان شئت وحدك أو مع مجموعة من

الناس سراً أو جهراً هذا لا يقع تحت أي محظور و أما حجة المانعين أن الرسول صلى الله عليه و سلم

لم يفعل ذلك فكما قال الأخ رياض لم يكن هناك انترنت في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم و حتى

لو كان و لم يفعلها فهذا ليس دليل على التحريم فليس كل ما سكت عنه النبي صلى الله عليه و سلم

حرام فقد قال صلى الله عليه و سلم : {إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدوداً فلا تعتدوها،

وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء -رحمة بكم غير نسيان- فلا تسألوا عنها }

فلا داعي للتشدد بلا داعي و الموضوع واسع لعلنا نعود إليه مرة أخرى إن شاء الله.
.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا

من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له

وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما

اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه .

أما بعد :

اخي ابو ابراهيم من الافضل اي شي فيه شبهه

الاحسن الابتعاد عنه ما في داعي للتشدد

فحسن النية لا يُسوِّغ العمل وابن مسعود لما دخل المسجد ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول :

سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...

فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء

وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟

قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح

قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .

ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم !

هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم

متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر

والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي

من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟

قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !

قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه !

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما

يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم .

وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .

فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .

ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .

فقد بات من الواضح لكم تماما حكم الذكر الجماعي

ولهذا فإني أرجو من إخوتي الكرام الحذر من مثل هذه المواضيع وعدم المشاركة بها

وتحذير باقي المسلمين من مثل هذه المواضيع حتى لا يقعوا في البدعة .

وجزاكم الله خيرا

إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.

وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم .

فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.

{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12**

من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه -

لفعل الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله ذكرا جماعيا

وسبب إنكاره واضح فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة

لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة رضوان الله عليهم - أبدا .


ولكم تحياتي


ودمتم


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بارك الله فيك اخي ابو يوسف

فعلا عيش كثير بتسمع وتشوف كثير كنا نجهل هذه الفتوة والكثير من الفتاوي الاخره
طبعا هذا تقصير منا لاننا لانطلع على بعض الكتب الدينيه مثل فقه السنه وغيرها

جزاك الله الجنه لما تقدمه لنا من فائده وتوضيح جعلها الله في ميزان حسناتك

تقبل تحياتي

الأخ أبو يوسف أما بالنسبة للذكر الجماعي أي أن يجتمع جماعة من الناس يذكرون الله معاً فهذا دلت

عليه الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم و الآثار و أقوال العلماء و لعلني أورد بعضها

:

الحديث الأول : ما رواه مسلم والترمذي عن معاوية أن النبي صلى الله عليه وسلم: خرج على حلقة

من أصحابه فقال: ما يجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده فقال انه أتاني جبريل فأخبرني أن الله

يباهي بكم الملائكة.


الحديث الثاني : ما رواه البخاري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول الله أنا

عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ((وإن ذكرني في ملأ

ذكرته في ملأ خير منه))


الحديث الثالث : إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قوما يذكرون الله

تنادوا: هلموا إلى حاجتكم. قال: فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا، قال: فيسألهم ربهم، وهو أعلم

منهم، ما يقول عبادي؟ قال: تقول: (((يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك))) قال: فيقول: هل

رأوني؟ قال: فيقولون: لا والله ما رأوك، قال: فيقول: وكيف لو رأوني؟ قال: يقولون: لو رأوك كانوا

أشد لك عبادة، وأشد لك تمجيداً وأكثر لك تسبيحا قال: يقول: فما يسألونني؟ قال: يسألونك الجنة، قال:

يقول: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا، والله يا رب ما رأوها، قال: يقول: فكيف لو أنهم رأوها؟ قال:

يقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا، وأشد لها طلبا، وأعظم فيها رغبة، قال: فمم يتعوذون؟

قال: يقولون: من النار، قال: يقول: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا والله يا رب ما رأوها، قال: يقول:

فكيف لو رأوها؟ قال: يقولون: لو رأوها كانوا أشد منها فرارا، وأشد لها مخافة،

قال: فيقول: فأشهدكم أني قد غفرت لهم. قال: يقول ملك من الملائكة: فيهم فلان ليس منهم، إنما جاء

لحاجة. قال: هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم. رواه البخاري.


الحديث الرابع : أخرج البيهقي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: "إذا مررتم برياض

الجنة فارتعوا" قالوا: يا رسول الله وما رياض الجنة؟ قال: "حلق الذكر".


الحديث الخامس : أخرج البيهقي عن عبد الله بن مغفل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: "ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله إلا ناداهم مناد من

السماء قوموا مغفوراً لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات".


و قد أجازه كبار علماء المسلمين كالنووي رحمه الله و السيوطي و ابن حجر العسقلاني و غيرهم و هدانا الله و إياك لاتباع سبيل الحق.
.

ع العموم بارك الله فيك اخونا خليل ابو ابراهيم

وجزاك الله خير الجزاء

ووفقك الله ورعاك

ودمتم بامان الله

لكم تحياتي

ودمتم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جزاك الله خيراً و الخلاف رحمة من الله بالأمة ، فكلٌ منّا يأخذ ما يراه حق و الله أعلم بذلك
.

الأشعري كتب:

جزاك الله خيراً و الخلاف رحمة من الله بالأمة ، فكلٌ منّا يأخذ ما يراه حق و الله أعلم بذلك
.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جزاك الله الف الف الف خير