حكم الحلف بالطلاق دون قصد؟؟؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن كان المقصود بكونك قد نطقت بالطلاق وأنت لا تدري هو أنك لم تقصد التلفظ به بل سبق لسانك إليه ففي هذه الحالة لا يلزمك

شيء عند جمهور أهل العلم ففي

الموسوعة الفقهية

:

من قال لزوجته اسقيني فجرى على لسانه أنت طالق, فإن الطلاق لا يقع عند

الشافعية والحنابلة, لعدم القصد ولا اعتبار للكلام بدون القصد

وقال الحنفية: يقع به الطلاق وإن لم يكن مختارا لحكمه لكونه مختارا في التكلم, ولأن الغفلة عن معنى اللفظ أمر خفي وفي

الوقوف على قصده حرج.

وقال المالكية: المراد من القصد قصد النطق باللفظ الدال عليه في الصريح والكناية الظاهرة وإن لم يقصد مدلوله

وهو حل العصمة، وقالوا: إن سبق لسانه بأن أراد أن يتكلم بغير الطلاق, فالتوى لسانه فتكلم بالطلاق فلا شيء عليه إن ثبت

سبق لسانه

في الفتوى والقضاء, وإن لم يثبت فلا شيء عليه في الفتوى ويلزمه

في القضاء .انتهى

وإن كان المقصود أنك قد قصدت التلفظ بالطلاق لكنك لا تنوي إيقاعه، فهذا لا ينفعك ـ عند الجمهور ـ لأن الطلاق الصريح يقع بدون نية.

وعلى هذا فعليك سؤال صديقك، فإن صرح بخوفه مما حصل فلا شيء عليك لعدم حصول المعلق عليه، وإن صرح بعدم خوفه فقد وقع الطلاق

ثلاثا عند جمهور أهل

العلم بمن فيهم المذاهب الأربعة، وهو القول الراجح، وبذلك تكون زوجتك قد حرمت عليك حتى تنكح زوجا غيرك نكاحا صحيحا نكاح رغبة

لا نكاح تحليل ثم يطلقها بعد الدخول .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ومن وافقه: تكفيك كفارة يمين إن كنت لا تقصد طلاقا، وإن قصدته لزمتك طلقة واحدة فقط .

وإن تعذرت معرفة حالة صديقك هل خاف من الحادث المذكور أم لا فلا يلزمك شيء؛ لأن الحنث

مشكوك فيه، والأصل بقاء العصمة فلا

تنقطع إلا بيقين، ويشهد لهذا ما ذكره ابن قدامة في المغني:

إذا رأى رجلان طائراً فحلف بالطلاق أنه غراب وحلف الآخر بالطلاق إنه حمام

فطار ولم يعلما حاله لم يحكم بحنث واحد منهما لأن يقين النكاح ثبت ووقوع

الطلاق مشكوك فيه. انتهى

والطلاق يصح تعليقه بأمر ماض كما يصح تعليقه بأمر مستقبل، وفي كلتا الحالتين يقع إذا وقع المعلق عليه عند الجمهور، وقال شيخ

الإسلام ابن تيمية فيه كفارة يمين إن كان الحالف لا يقصد طلاقا. وراجع في ذلك الفتوى رقم: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].

والله أعلم.

وعندما حلف الشيخ العريفي بالطلاق يا دموع الورد هو لفظ لغوي

اي دون قصد وإن الله ينظر الى القلب

بنسبة لاأمور الطلاق انتا وضحت جزاك الله خير

ولاكن بنسبة للحلف بغير الله تعالى هون المقصود

والشيخ العريفي قال علي الطلاق بثلاثه اي ثلاث كلمات

وره بعض يعني يمكن ما يكون لفض لغوي والله اعلم

لو قال علي الطلاق فقط ممكن يكون لفض لغوي ولاكن أكد

وشكر الك على الموضوع الهام والقيم

والتوضيح بارك الله فيك

وجعلها في ميزان حسناتك

حكم الحلف بالطلاق دون قصد؟؟؟ 637843762

يا غالي هذا يستحيل والله اعلم ان يكون الشيخ لعريفي يقصد بالفعل الطلاق

لا يا غالي كان لفظ لغوي وان الله ينظر الى القلب

ولم يقصد الشيئ هذا شيخنا الكبير

تحيااااااتي لك

Admin كتب:: يا غالي هذا يستحيل والله اعلم ان يكون الشخ لعريفي يقصد بالفعل الطلاق

لا يا غالي كان لفظ لغوي وان الله ينظر الى القلب

ولم يقصد الشيئ هذا شيخنا الكبير

تحيااااااتي لك

بارك الله فيك على التوضيح

وجزاك الله الجنة

تحياتي لك

حكم الحلف بالطلاق دون قصد؟؟؟ 3308382343

دموع الورد كتب:

Admin كتب:: يا غالي هذا يستحيل والله اعلم ان يكون الشخ لعريفي يقصد بالفعل الطلاق

لا يا غالي كان لفظ لغوي وان الله ينظر الى القلب

ولم يقصد الشيئ هذا شيخنا الكبير

تحيااااااتي لك

بارك الله فيك على التوضيح

وجزاك الله الجنة

تحياتي لك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تحياااااااتي لك

واياكم لما يحبه الله ويرضاه

بارك الله فيك وجزاك الله الجنة على هذا التوضيح

تحياتي لك يا غالي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

توضيح رائع وبالفعل الله أعلم حسب النية وحسب القلب

ولكن هذه الكلمة مكروهة بغض النظر انها مقصودة او لبأ

بارك الله فيك اخي نادر وجزاك الف ألف خير

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بارك الله فيك وجزاك الله الجنة على هذا التوضيح

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فهد الرفاعي كتب:: بارك الله فيك وجزاك الله الجنة على هذا التوضيح

تحياتي لك يا غالي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تحيااااااااااتي لك

زهرة النرجس كتب:: توضيح رائع وبالفعل الله أعلم حسب النية وحسب القلب

ولكن هذه الكلمة مكروهة بغض النظر انها مقصودة او لبأ

بارك الله فيك اخي نادر وجزاك الف ألف خير

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تحياااااتي لكي

ابو ضرار الورد كتب:: بارك الله فيك وجزاك الله الجنة على هذا التوضيح

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هلا بالغالي

شكرا لمرورك

تحيااااااتي

بارك الله فيك شيخنا على هذا التوضيح

ودائما نحن بحاجه لمثل هذه الفتاوي للمعرفه ولقطع الشك باليقين

تقبل تحياتي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

زمرده كتب:: بارك الله فيك شيخنا على هذا التوضيح

ودائما نحن بحاجه لمثل هذه الفتاوي للمعرفه ولقطع الشك باليقين

تقبل تحياتي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» حكم الحلف بغير الله؟؟؟
» حكم الحلف بغير الله