فضل العشر الأواخر وليلة القدر -- منتدى شباب ام ولد

فضل العشر الأواخر وليلة القدر
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
د. يوسف القرضاوي
صحت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أنه كان يجتهد في العشر الأواخر من رمضان ما لا يجتهد في غيرها. - رواه أحمد ومسلم والترمذي
وقالت عائشة:
كان إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله . - رواه الستة إلا الترمذي
وشد المئزر كناية عن الاجتهاد في العبادة، يُقال للمجتهد في أمر: شمر عن ساقيه، كما يكنى به عن اعتزال النساء.
ومعنى (أيقظ أهله):
أي زوجاته أمهات المؤمنين، ليشاركنه في اغتنام الخير والذكر والعبادة في هذه الأوقات المباركة.
وبهذا يعلمنا أن يتعهد المسلم أهله وأسرته بالتذكير بمواقع الخير، والأمر به
كما قال تعالى: (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها) (طه: 132).
ومن دلائل حرصه صلى الله عليه وسلم على الاجتهاد في العشر الأواخر:
اعتكافه في المسجد، متفرغًا لعبادة الله تعالى.
ذكرت عائشة:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله
ثم اعتكف أزواجه من بعده (متفق عليه
والاعتكاف:
عزلة مؤقتة عن شواغل الحياة، وإقبال بالكلية على الله تبارك وتعالى، والأنس بعبادته.
والإسلام لم يشرع الرهبانية، ولا التعبد بالعزلة الدائمة، ولكنه شرع هذه الفترات
المؤقتة في أوقات معينة، لترتوي القلوب الظامئة إلى المزيد من التعبد
والتجرد لله رب العالمين.
سر الاجتهاد في العشر:
وسر الاجتهاد والمبالغة في العشر الأواخر يكمن في أمرين:
الأول:
أن هذه العشر، هي ختام الشهر المبارك، والأعمال بخواتيمها، ولهذا كان من
دعائه عليه الصلاة والسلام:
"اللهم اجعل خير أيامي يوم ألقاك، وخير عمري أواخره، وخير عملي خواتمه".
الثاني:
أن ليلة القدر المباركة المفضلة أرجح ما تكون فيها، بل صحت الأحاديث أنها تلتمس فيها.
فاللبيب الكيس من اجتهد في هذه العشر، عسى أن يظفر فيها بهذه الليلة فيغفر له ما تقدم من ذنبه.
فضل ليلة القدر:
لقد نَوَّه القرآن، ونَوَّهَت السُّنَّة بفضل هذه الليلة العظيمة، وأنزل الله
فيها سورة كاملة: (إنا أنزلناه في ليلة القدر. وما أدراك ما ليلة القدر.
ليلة القدر خير من ألف شهر. تَنَزَّل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر.
سلام هي حتى مطلع الفجر).
عَظَّمَ القرآنُ شأنَ هذه الليلة، فأضافها إلى (القدر) أي المقام والشرف، وأي
مقام وشرف أكثر من أن تكون خيرًا وأفضل من ألف شهر. أي الطاعة والعبادة
فيها خير من العبادة في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر.
وألف شهر تساوي ثلاثًا و ثمانين سنة وأربعة أشهر، أي أن هذه الليلة الواحدة
أفضل من عمر طويل يعيشه إنسان عمره ما يقارب مائة سنة، إذا أضفنا إليه
سنوات ما قبل البلوغ والتكليف.
وهي ليلة تتنزَّل فيها الملائكة برحمة الله وسلامه وبركاته، ويرفرف فيها السلام حتى مطلع الفجر.
وفي السنة جاءت أحاديث جمة في فضل ليلة القدر، والتماسها في العشر الأواخر ففي
صحيح البخاري من حديث أبي هريرة:
"من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه" (رواه البخاري).
ويحذر النبي صلى الله عليه وسلم من الغفلة عن هذه الليلة وإهمال إحيائها، فيحرم
المسلم من خيرها وثوابها، فيقول لأصحابه، وقد أظلهم شهر رمضان:
إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حُرِمَها فقد حُرِم الخيرَ
كله، ولا يُحرم خيرها إلا محروم - رواه ابن ماجه من حديث أنس
وكيف لا يكون محرومًا من ضيع فرصة هي خير من ثلاثين ألف فرصة؟
أي ليلة هي ؟
ليلة القدر في شهر رمضان يقينًا، لأنها الليلة التي أنزل فيها القرآن، وهو أنزل في رمضان
لقوله تعالى:
(شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) (البقرة: 185).
والواضح من جملة الأحاديث الواردة أنها في العشر الأواخر، لما صح عن عائشة قالت:
كان رسول الله يجاور في العشر الأواخر من رمضان، ويقول:
تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان (متفق عليه).
وعن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم، خرج إليهم صبيحة عشرين فخطبهم وقال:
"إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها - أو نسيتها - فالتمسوها في العشر الأواخر، في الوتر"
متفق عليه
ومعنى (يجاور):
أي يعتكف في المسجد، والمراد بالوتر في الحديث: الليالي الوترية
أي الفردية، مثل ليالي: 21، 23، 25، 27، 29.
وإذا كان دخول رمضان يختلف - كما نشاهد اليوم - من بلد لآخر، فالليالي الوترية في بعض الأقطار
تكون زوجية في أقطار أُخرى، فالاحتياط التماس ليلة القدر في جميع ليالي العشر.
ويتأكد التماسها وطلبها في الليالي السبع الأخيرة من رمضان، فعن ابن عمر: أن
رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام، في
السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرى رؤياكم قد تواطأت
(أي توافقت) في السبع الأواخر، فمن كان متحريها، فليتحرها في السبع
الأواخر" (متفق عليه، عن ابن عمر، المصدر السابق -723). وعن ابن عمر
أيضًا: "التمسوها في العشر الأواخر، فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يُغلبن على السبع البواقي".
(رواه أحمد ومسلم والطيالسي ).
والسبع الأواخر تبدأ من ليلة 23 إن كان الشهر 29 ومن ليلة 24 إن كان الشهر 30 يومًا.
ورأى أبي بن كعب وابن عباس من الصحابة رضي الله عنهم أنها ليلة السابع والعشرين
من رمضان، وكان أُبَىّ يحلف على ذلك لعلامات رآها، واشتهر ذلك لدى جمهور
المسلمين، حتى غدا يحتفل بهذه الليلة احتفالاً رسميًا.
والصحيح: أن لا يقين في ذلك، وقد تعددت الأقوال في تحديدها حتى بلغ بها الحافظ ابن حجر 46 قولاً.
وبعضها يمكن رَدُّه إلى بعض. وأرجحها كلها: أنها في وتر من العشر الأخير، وأنها
تنتقل، كما يفهم من أحاديث هذا الباب، وأرجاها أوتار العشر، وأرجى أوتار
العشر عند الشافعية ليلة إحدى وعشرين، وعند الجمهور ليلة سبع وعشرين .
ولله حكمة بالغة في إخفائها عنا، فلو تيقنا أي ليلة هي لتراخت العزائم طوال
رمضان، واكتفت بإحياء تلك الليلة، فكان إخفاؤها حافزًا للعمل في الشهر
كله، ومضاعفته في العشر الأواخر منه، وفي هذا خير كثير للفرد وللجماعة.
وهذا كما أخفى الله تعالى عنا ساعة الإجابة في يوم الجمعة، لندعوه في اليوم
كله، وأخفى اسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب؛ لندعوه بأسمائه الحسنى جميعًا.
روى البخاري عن عبادة بن الصامت قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا
بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين (أي تنازعا وتخاصما) فقال: "خرجت
لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان، فرفعت
(أي من قلبي فنسيت تعيينها) وعسى أن يكون خيرًا لكم".
وقد ورد لليلة القدر علامات، أكثرها لا يظهر إلا بعد أن تمضى، مثل:
أن تظهر الشمس صبيحتها لا شعاع لها، أو حمراء ضعيفة......إلخ.
ومثل: أنها ليلة مطر وريح، أو أنها ليلة طلقة بلجة، لا حارة ولا باردة، إلخ ما ذكره الحافظ في الفتح.
وكل هذه العلامات لا تعطي يقينًا بها، ولا يمكن أن تَطَّرد، لأن ليلة القدر في
بلاد مختلفة في مناخها، وفي فصول مختلفة أيضًا، وقد يوجد في بلاد
المسلمين بلد لا ينقطع عنه المطر، وآخر يصلي أهله صلاة الاستسقاء مما
يعاني من المَحْل، وتختلف البلاد في الحرارة والبرودة، وظهور الشمس
وغيابها، وقوة شعاعها، وضعفه، فهيهات أن تتفق العلامات في كل أقطار الدنيا.
هل هي ليلة عامة أو خاصة؟
ومما بحثه العلماء هنا: هل تعتبر ليلة القدر ليلة خاصة لبعض الناس، تظهر له
وحده بعلامة يراها، أو رؤيا في منام، أو كرامة خارقة للعادة، تقع له دون
غيره؟ أم هي ليلة عامة لجميع المسلمين بحيث يحصل الثواب المرتب عليها لمن
اتفق له أنه أقامها، وإن لم يظهر له شيء؟.
لقد ذهب جمع من العلماء إلى الاعتبار الأول، مستدلين بحديث أبي هريرة:
"من يقم ليلة القدر فيوافقها.." (رواية لمسلم عن أبي هريرة).
وبحديث عائشة: أرأيت يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر ما أقول؟.
فقال قولي: اللهم إنك عفوٌّ تحب العفو فاعفُ عني (رواه ابن ماجه والترمذي عن:
عائشة). وفسَّروا الموافقة بالعلم بها، وأن هذا شرط في حصول الثواب المخصوص بها.
ورجح آخرون معنى يوافقها: أي في نفس الأمر، إن لم يعلم هو ذلك، لأنه لا يشترط
لحصولها رؤية شيء، ولا سماعه، كما قال الإمام الطبري بحق.
وكلام بعض العلماء في اشتراط العلم بليلة القدر كان هو السبب فيما يعتقده كثير
من عامة المسلمين أن ليلة القدر طاقة من النور تُفتح لبعض الناس من
السعداء دون غيرهم. ولهذا يقول الناس: إن فلانا انفتحت له ليلة القدر، وكل
هذا مما لا يقوم عليه دليل صريح من الشرع.
فليلة القدر ليلة عامة لجميع من يطلبها، ويبتغي خيرها وأجرها، وما عند الله
فيها، وهي ليلة عبادة وطاعة، وصلاة، وتلاوة، وذكر ودعاء وصدقة وصلة وعمل
للصالحات، وفعل للخيرات.
وأدنى ما ينبغي للمسلم أن يحرص عليه في تلك الليلة:
أن يصلي العشاء في جماعة، والصبح في جماعة، فهما بمثابة قيام الليل.
ففي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم "من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف
الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله" (رواه أحمد ومسلم
والمراد من صلى الصبح بالإضافة إلى صلاة العشاء، كما صرحت بذلك رواية أبي داود والترمذي: :
من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة، ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة .
تقبلوا تقديري
تحياتي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جزاك الله خير
وجعلها في ميزان حسناتك

بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك
وهدانا واياكم الى الصراط المستقيم
وتقبل الله اعمالنا وطاعاتنا امين
تقبل تحياتي

فراس كتب:: جزاك الله خير
وجعلها في ميزان حسناتك

شكرا لك على مرورك الطيب

زمرده كتب:: بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك
وهدانا واياكم الى الصراط المستقيم
وتقبل الله اعمالنا وطاعاتنا امين
تقبل تحياتي

شكرا لك على مرورك الكريم اختي

جزاك الله خير
بارك الله فيك
وسدد خطاك

جزاك الله خير

موضوع رائع
بارك الله فيك
تحياتي

جعلها الله في ميزان حسناتك
جزاك الله خيرونفع بك

» فضل العشر الأواخر من رمضان ... منتدى شباب ام ولد
» العمل في العشر الأواخر من رمضان ... منتدى شباب ام ولد
» العشر الأواخروما أدراك ما العشر الأواخر
» فضل ليلة القدر - منتدى شباب ام ولد
» فضل قيام ليلة القدر وصيام رمضان .. منتدى شباب ام ولد